鹫峰森林公园门票优惠(鹫峰森林公园导游图)

1. 鹫峰森林公园导游图

北京市“十三五”规划提出建设“三个文化带”的发展目标，西山永定河文化带便是其中之一。西山永定河文化带拥有极为丰富的自然与人文资源，是北京作为历史文化名城的重要构成。对西山永定河文化带进行科学研究、保护与利用，无疑具有重要影响与深远意义。

西山永定河文化带的自然与人文资源

北京三面环山，西面的群山泛称西山，从昌平南口关沟，到房山拒马河一带，位于东经116度、北纬40度交会处，是太行山脉东北缘的山地，向有“神京右臂”之称。

其中的灵山是北京的最高峰，由此自西北向东南逐级下降，分为四组山脉，即：一组，灵山（位于北京市门头沟区与河北省涿鹿、怀来两县交界处，主峰海拔2303米）、黄草梁（位于门头沟区斋堂镇，主峰海拔1737米）、笔架山（位于门头沟区与河北省怀来县交界处，海拔1448米）；二组，百花山（位于门头沟区与房山区交界处，海拔1991米）、髫髻山（位于门头沟区雁翅镇，海拔1524米）、妙峰山（位于门头沟区与昌平区交界处，最高峰称金顶，海拔1291米）；三组，九龙山（位于门头沟区东部，主峰海拔858米）、香峪大梁（位于门头沟区军庄镇，主峰海拔797.6米）；四组，大洼尖（位于房山区大石河与拒马河之间，海拔1210米）、猫耳山（位于房山区中部，大房山主峰，海拔1370米）。区域内多为次生落叶阔叶林与灌木丛，局部地区种植人工针叶林及山地草甸。永定河从区域西北向东南横切过来，流经北京后汇入海河，经天津注入渤海。

这片既包括北京西部群山又包括永定河的富饶之地，便是北京西山永定河文化带，涉及昌平、海淀、石景山、丰台、门头沟和房山6区，长约90公里，宽约60公里。其中的妙峰山、翠微山、旸台山、寿安山、瓮山以及山（低山麓）前平原地带分布众多人文遗踪与名胜古迹，举其荦荦大端者有：周口店北京猿人遗址，董家林西周燕国都城遗址，“三山五园”皇家园林，云居寺、卧佛寺、八大处等寺庙古迹，双清别墅与中国人民抗日战争纪念馆等，具有重要的自然价值与人文内涵。

西山永定河文化带具有多元的自然生态系统与历史文化属性，在人文领域内，既有世界文化遗产，也有国家级、市级与区级等各级文保单位400余处。在文化种类上，西山永定河文化带既有皇家文化、宗教文化、城市文化、乡村文化、民间文化，也有以香山双清别墅与来青轩等为载体的红色文化。

具体说来，在自然资源方面，西山永定河文化带包括：

灵山风景区。灵山，亦称东灵山，号称“北京的屋脊”。灵山奇峰峻峭、花卉无垠，集高原、草原风光于一体，具有“北京小西藏”的美誉。

百花山国家级自然保护区。百花山处于华北陆台中部的燕山沉降带上，素有“华北天然植物园”之称。2008年1月国务院批准百花山保护区为国家级自然保护区。

鹫峰国家森林公园。位于海淀区西北部，AAA景区，国家级森林公园。

百望山森林公园。位于海淀区西北部，是距离北京市区最近的森林公园。2001年被评为国家AAA级旅游景区。

妙峰山风景名胜区。位于门头沟区，多灌木、花卉，尤以千亩玫瑰花著称。2005年，被评为国家AAA级旅游景区。

十渡风景区。位于房山区西南，是国家AAAA景区和中国国家地质公园，具有中国北方唯一一处大规模喀斯特岩溶地貌。2006年9月17日，联合国教科文组织批准这里为中国房山世界地质公园。

永定河。发源于山西，为海河水系的支流之一，流域地跨山西、内蒙古、河北、北京、天津。流经北京市内的主河道长189公里。永定河冲积扇是北京平原的构成元素之一，今之北京市区内的什刹海、北海等是永定河古河道的遗存。

2. 鹫峰国家森林公园门票价格

可以去涞滩古镇玩玩，感觉还不错，而且不需要门票的。从重庆

出发的朋友，可以先坐车到合川

。在合川

车站有直达涞滩古镇

的班车。价格是10元一人。（但是班次好像不多，在涞滩拍了下时间表，可借鉴。）下面我们说景点。二佛寺

合川涞滩二佛

早上9点多，古镇还没有多少人。

古老的城门。

瓮城。

从城门俯视城内。

青青石板路。

在这里最有名的要数腊肉了吧。

小米酒，

沿着石板路，直走到头。就能看见文昌

宫了。文昌

宫，大佛这两个景点的门票是20元。有学生证可以半价。进入文昌

宫映入眼的就是这戏台。 戏台对面一景。孔子圣人。

我在此没有逗留太久。便继续往前走。前往二佛寺。下面来几张二佛寺远景。

二佛寺虽小，但香火很旺。

在二佛寺边边上的摩崖石刻。

下面就是大佛了。二佛寺。二佛寺原名鹫峰禅寺，因为是当时全蜀三佛，二佛寺里的大佛仅次于乐山

大佛，所以叫“二佛”。这个应该是上殿了，不过貌似没有看得，就没有进去。票价是另算得。十块好像。

进入涞园，

沿着这路走就到了孝德园。里面都是古代的一些典故。可以慢慢看。

感觉还是很不错的，有兴趣的朋友可以去玩玩。

3. 鹫峰森林公园暂停开放

蝉,作为自然界中客观存在的弱小生命体,朝饮甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱,蝉被带入文学作品中吟咏赞叹,尤其是在诗词中成了较多的描写对象。从《诗经》到魏晋以来,“咏蝉文学”迅速发展。

本文试以寄托的角度去窥探蝉意象在诗词中的流变过程。

一 意象与寄托

纵观诗词理论,不难看出意象是诗词的重要特征,尤其在古诗词中。诗歌评论家鲜明的提出“古诗之妙,专求意象”（胡应麟《诗薮》）。意象从某种意思上说是作者渗透其中的思想感情,更是由客观事物触发的人类意识活动的表现。

黑格尔认为它是“艺术家的主体性与表现性的真正的客观性这两方面的统一。”我们可以得知客观物象与主观的心意一旦组合起来,各种意象就可以用语言文字表达出来。越鸟巢南,昆鸡悲鸣,景非一时,物非一地,而且本来不具有特定含义的物象,由于作者带上特定的思想感情把两个层面加以组合,便产生了崭新的意义。

蝉在诗词中的意象存在便有了合理的依据。钱钟书提出“诗中所未尝言,别取事物,凑泊以合,所谓‘言在此,意在彼’即可谓之有寄托”。寄托在诗词理论上是举足轻重的,前人认为咏物诗词以寄托为上乘。南宋词家出现了寄托一派。宋四家词选序论云：“咏物最争寄托意,以意贯串,深化无痕。

”张炎也在《词源》中提出了“所咏撩然在目,目不滞留于物。”的创作规范。因此,我们可以说咏物诗词奇妙之处在于有寓意,而寓意的绝妙之处不能指实,它所寄托的是某种情感,心态和人生感悟。咏蝉诗词作为咏物佳品势必渗透了恰到好处的意象和寄托。据此,我们可以通过在诗词中有无寄托,观看其意象流变之美。

二 没有寄托的蝉诗

作为微小的生物而被诗人关照进入诗词中,就其初始阶段而言,仅仅是一种客观自然物,这主要体现在先唐诗歌中。蝉最早出现在《诗经》中的《七月》：“五月鸣蜩”,蜩即蝉。蝉儿叫是以季候带出农事的真实写照。

另外一首是《大雅＊荡》：“如蜩如螗,如沸如羹”,朱熹评注说“蜩,螗,皆蝉也。如蝉鸣,如沸羹,皆乱人意”。可见,蝉鸣这一生活特征已经引起了诗人的注意,诗歌表现了昆虫鸣叫的原始生活习性。“凉风至,白露降,寒蝉鸣”（《礼记＊月令》）,蝉与蟋蟀等小昆虫一样,是单纯的一种物候。

随着诗歌的进一步发展,以蝉作为描写对象的诗歌大量出现了,但作者并非有意赋物,还没有寄托之意。梁代范云《咏早蝉诗》“生随春冰薄,质与秋尘轻。端绥挹霄清,飞音承露清。”此诗写出了蝉的形体、声音及活动时间等诸多面特点,对其生活方式进行了细腻贴切的描述。

另如梁代沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》“日暮野风生,林蝉候节鸣。地幽吟不断,叶动噪群惊。”又如隋代的王由礼《赋得高鸣蝉诗》“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊。露下绥恒湿。风高翅转轻,叶疏飞更迥。”等等这些诗,要么写在秋风暮晚中的鸣叫,要么写生命活动的情况,但大体上都描写了蝉生活环境以及特定环境下的存在空间,不能不说是咏物的优秀作品。

尽管这类咏蝉诗没有寄托这一体例的巧妙运用,但仍保持其固有的风格。一直沿袭下去也出现了不少好的句子,为诗词增添了亮色。显示出独特的情致。但真正使蝉在诗坛名气大噪的,则是有寄托的作品。

三 寄托赋予蝉的意象美

蝉,能在诗坛上博得美名,有赖于寄托在唐诗中的发展。

众所周知,唐是诗歌的时代,寄托一法到了唐人笔下,开始摆脱生硬稚嫩的手法,进入到一个运用自如,兴寄无端的境界,托物寓意传情超过了前朝。许多理论源发于此。沈祥龙说：“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。

”这在唐代不少咏蝉诗中得到了鲜明的体现。此时诗中蝉充当的意象,既是寄托的有意安排,又是性灵的流露。“别愁逢夏果,归与入秋蝉”（李端《晚游东田寄司空曙》）之类的富有寄托而又体现特定意象的诗比比皆是。文人寄寓于蝉而形成一种悲剧美,构造起点缀诗坛的鲜明意象,它掩映出文人对政治、社会、人生的心理感受,充分反映了诗人的主体精神。

这主要体现在三个层面上。

（一）、以显示出时间变化意象在文化天道的循环的时间直线性体现出来。引出好一种自我的时间意识,这是诗人运用寄托手法赋予蝉的最基本的意象。化成成虫的蝉的一生是十分短暂的,庄子说它“不知春秋”,（《庄子＊逍遥游》）。

蝉的这一习性与诗人的情感巧妙的引起了共鸣。对个体生命的关注和自怜,使历代作家普遍产生了生命短暂而宇宙永恒的伤逝之感,其实质乃是一种强烈的时间意识。“这种意识的出发点和落脚点都与人的生命本身紧密相关联,它的核心乃是生命现象与自然运行的双向同构感应在心中引起的深刻顿悟,其具体表现为人对自身生命的惊恐、悲叹,把握和执着。

”诗人刻意写蝉,看似对小昆虫的怜惜,而实质上寄托了一种“夕阳好无限好,只是近黄昏”的惜时之感,这是一种砭人股骨的力量。初唐诗人陈子昂《感遇诗三十六首 其十二》：“玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。群物从大化,孤英将奈何。”该诗表面写蝉在白露到来时,必死无疑无可奈何的伤悲之情,实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀,凄冷的人生风雨,字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。

我们可以说,诗中蝉即是陈子昂自己。另有“红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤”（元稹《送卢戡诗》）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体,落日相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲,是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托,突出了诗人的主体感受,即天步悠长,人生如白马过隙,倏忽即逝的悲剧意象,蝉的这种意象,词微旨远,妙不可言。

（二）、寄托所映射出羁旅、别离意象。秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调,蝉极易渲染出一种苍凉的氛围,形成孤冷意象融入到别离远游之中。唐＊许棠《蝉》：“报秋凉渐至,斯夜思偏清。默守疑相答,微摇似欲行。”“默守”、“欲行”语义双关,不但写蝉,而且写人,诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上,而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身,后来朱熹《宿寺闻蝉作》：“树叶经夏暗,蝉声今夕闻。

已惊为客意,更值夕阳薰。”夕阳之蝉,凄恻哀惋。夕阳西下,蝉不得不离白昼而去,在凄寒的夜晚哀鸣。一种所喜之物的孤独,令人感到悲怆,而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上,体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一,同在夕时发叹,在读者的艺术想象究竟,两者可以换位,物我感应、融为一体。

（三）、寄托赋予蝉的失意、患难、高格意象。中国古代文人历尽沧桑,诸如宦海浮沉,名利追逐,市朝倾轧,世态炎凉,难免滋生出往事如梦,命运坎坷的迷惘和感伤。例如唐＊贾岛《病蝉》的“病蝉飞不得,向我掌中行”就充分体现了文人的这一心态。

通过蝉的描写反映了自己失意之情。“岛久不第,吟病蝉之句逐之”（《全唐诗卷三》）,诗人正是这样把劲切峻急的情感寄寓于婉转曲折的物象描写中,反复咏叹,茹而不吐,隐而不宣,使读者透过物象描写,体味诗中真意。秋蝉在凛冽寒风中,双翅难展,加之“螳螂捕蝉”所投下的阴影,无疑成了绝好的寄情之物。

又如初唐四杰的骆宾王,其自身修养极高,然而那种孤傲清高的态度,在封建时代终将四面碰壁,官场失意,并陷于患难之中。公元678年,骆宾王在长安任侍御史,因为上书议政事,冒犯了武则天,被人诬陷下狱。宾王愤懑之极,在狱中写下一系列诗文,最有名的便是《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱,南冠客思深。

那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。”诗中借蝉自喻,寄托自己遭谗被诬的悲愤之情,郁郁不得志的身世之感。“露重飞难进,风多响易沉”两句中字字说蝉,也无一字不在说自己。“露重”、“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治不得意,“响易沉”比喻言论受压制。

蝉如此,人也如此,二者融为一体,寄托遥深。诗论者对此评价很高,“大家语；大略意象深而物态浅”（陆时雍《唐诗境》）“诗有寄托故不等以咏物善长”（范大士《历代诗发》）在那个时代解脱世俗纷争的最好方法就是表明自己的品格。唐代的虞世南受到明主李世民的重用,便借蝉表明自己的高峻价格。

在他的蝉诗中“垂绥饮清露,流响出疏桐,居高声自远,非是籍秋风”乃咏物诗的佼佼者,最后两句,蝉完全人格化了,蝉蜕于污秽与作者品格有机地联系起来。清人沈德潜评此诗云：“命意自高,咏蝉者每咏其声,此独尊品格。”同时代的施补华也在《岘佣说诗》中说“三百篇比兴最多,唐人独得此意。

同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端是籍秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是托咏蝉以寓意的名作,工于比兴寄托,成为“咏蝉三绝”。蝉因此名声大噪。

蝉意象这一流线性变化全赖于寄托的手法。

它的意象也逐渐鲜明,后来形成了较稳定的象征符号,为后人所赏鉴。

4. 鹫峰森林公园导游图片

凤凰岭东门是凤凰岭的正门。

北京凤凰岭自然风景区，位于北京市海淀区苏家坨镇境内，其北部与昌平区阳坊镇接壤，是通往居庸关、八达岭、十三陵等旅游区的要道之一，东邻稻香湖旅游区，南接鹫峰、大觉寺和阳台山旅游区，西部与妙峰山接壤，是古代民间去“娘娘顶”进香的重要通道。总面积10.62平方千米。

5. 鹫峰森林公园导游图片大全

北京市最值得一去的十大名山

第十名：北京鹫峰

北京鹫峰国家森林公园位于海淀区西北部，在北清路的西尽头。因山峦上的两座山峰相对而立，宛如一只振翅欲飞的鹫，因此而得名。

北京鹫峰国家森林公园地处温带湿润季风气候区，属温带落叶阔叶林带，森林覆盖率达96.4%，园内最高峰海拔1153米，面积为832.04公顷。

北京鹫峰国家森林公园有陆地植物110科313属684种，其中千年古树有300余棵，国家一级保护树木20多种。

植物主要有银杏、水杉、圆柏、雪松、樱桃、核桃、柿子、穿山龙、半夏、小根蒜、黄菜花、薄皮木、六道木、茜草、油松、华山松、山杏、元宝枫、栎树、侧柏、玉兰花、山杏、枫香、乌桕等。

第九名：海坨山

海坨山位于北京市延庆区张山营镇北部与河北赤城县交界处，距延庆约18公里，距北京130公里，属军都山系。主峰海拔2241米，为北京第二高峰，延庆县第一高峰。

2009年，海坨山入选中科院地理所与中国国家地理杂志社评选出的中国十大“著名山峰”之一，成为全国登山爱好者向往之地。海坨山像一面区大的屏风横亘于首都之北，成为抵御沙尘暴入京的重要防线。

这里山高林密，保存有完好的原始次生油松林，是北京周边地区最完整的自然生态系统。

第八名：北京红螺山

北京红螺山，横跨怀柔区（的红螺镇和雁栖湖镇）与房山区周口店镇，为燕山山脉与华北平原的结合部，兼有山区、丘陵、平原多种地形，多种气候，适宜多种动植物生息繁衍，是个天然的植物园。

红螺山怪石嶙峋，草木葱茏，野趣盎然。

它前坡平缓，便于爬山游玩；后坡陡峭，适于攀登探险。传说当年在上岭的红螺洞里有红螺出现且释放红光，故此得名。

红螺山有东西两座主峰，海拔分别为811.9米和812.9米，是一块风水宝地，其周围除红螺寺外，还有古寺古墓遗址上百处。

名胜：红螺山有佛教圣地红螺寺，位于怀柔城北5公里，距北京市区55公里。

第七名：百望山

百望山森林公园位于北京市颐和园北3公里处，当地人称望儿山，是距市区最近的森林公园。

百望山占地200余公顷，京密引水渠绕山而过，乔木、灌木交错，空气格外清新，没有人为的污染，百望山森林茂密，植被覆盖率高达95%以上，素有北京城市氧源之称。

百望山属太行山余脉，是太行山延伸到华北平原最东端的山峰，故有“太行前哨第一峰”的美称。

2018年被北京市文化和旅游局评选为爱国主义教育基地，红色旅游景区。

第六名：百花山

北京百花山国家级自然保护区地处北京西部，位于北京市门头沟区清水镇境内，地理坐标为东经115°25′—115°42′，北纬39°48′—40°05′，占地总面积为21743.1公顷。

保护区成立于1985年，2008年升级为国家级自然保护区，保护区属于森林生态系统保护类型，主要保护暖温带华北石质山地次生落叶阔叶林生态系统及珍稀保护动物及其种群。北京百花山国家级自然保护区全年平均气温在6－7℃，最热月是7月份，平均温度22℃；最冷月是1月份，平均温度－5.7℃。3-4月气温急剧上升，10-11月气温突然下降。年积温≥3800℃，全年无霜期110天左右。

第五名：灵山

北京门头沟灵山风景区坐落于门头沟区西北部山区中，与张家口市涿鹿、怀来两县交界。

网络中盛传的灵山有三：即东灵山、西灵山和北灵山。这让许多没有接触过灵山的朋友一时失去了方向，不知哪个才是“真佛”。

事实上，门头沟的灵山风景区才是正统灵山，即“东灵山”，而“西灵山”则是被户外“驴友”们泛指的小五台山（张家口蔚县境内），而所谓的“北灵山”则是当地人对灵山风景区主峰北侧一座海拔较低些的副峰（在怀来县内）的地方称谓。

第四名：妙峰山

妙峰山风景名胜区，位于北京市西门头沟区境内，距市区55公里，总面积约20平方公里。

景区以“古刹”、“奇松”、“怪石”、“异卉”而闻名。属太行山余脉，主峰海拔1291米，山势峭拔，有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观和千亩玫瑰花，有华北地区规模最大的传统朝圣庙会等。

妙峰山已成为北京周边的风景名胜区之一。

2005年，被评为国家AAA级旅游景区。妙峰山峰底开阔，空气清新，山上多以灌木和花卉为主。有大量木本植物和优质药材，仅木本植物就有600余种，优质药材20余类，有山桃花、野丁香、山茉莉、杜鹃花、麦秆菊、千亩玫瑰花等多种观赏花卉。

第三名：云蒙山

云蒙山国家森林公园位于密云城区西部。

云蒙山，古称云梦山，是京郊有名的自然风景区。公园总面积2208公顷，主峰海拔1414米。

园内景观资源丰富，是一座具有山岳风光特征的北京郊外风景名胜区，有北方“小黄山”美称。

1941年春天日伪军4000余人在云蒙山地区实施梳篦式扫荡十多天，妄图一举将平北抗日根据地摧毁，当时丰滦密党政机关就住在豹子洞，扫荡中敌人几乎接近洞口，为不暴露目标，一女同志用衣服捂住自己一岁孩子嘴，洞内几十位同志的生命保住了，孩子却因窒息而死。

这次日伪扫荡以失败而告终，云蒙山作为平北抗日根据地又一次经受了考验。根据地像钢铁一样坚不可摧，直到取得抗日战争的最后胜利。

第二名：香山

香山公园位于北京市海淀区买卖街40号，北京市区西北郊，占地188公顷，是一座具有山林特色的皇家园林。

景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”，海拔575米。早在元、明、清时，皇家就在香山营建离宫别院，每逢夏秋时节皇帝都要到此狩猎纳凉。

咸丰十年（1860年）和光绪二十六年（1900年）先后两次被英法联军、八国联军焚毁，1956年开辟为人民公园。

香山公园有香山寺、洪光寺、双清别墅等著名旅游景点。香山公园于1993年被评为首都文明单位，2001年被国家旅游局评为AAAA景区，2002年被评为首批北京市精品公园。

第一名：八达岭

八达岭是峰峦叠嶂的军都山中的一个山口，位于北京西北60公里处，东经116°65’，北纬40°25’。

八达岭景区以八达岭长城为主。是明长城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是明代长城的精华，是长城重要关口居庸关的前哨，海拔高达1015米，地势险要，城关坚固。

八达岭长城史称天下九塞之一，是万里长城的精华和杰出代表。

高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了中国古代劳动人民的智慧和力量。

八达岭长城是万里长城向游人开放最早的地段。